葦原志許男の最終決着の地？（兵庫県）御形神社

鎮座（所在地）

兵庫県宍粟市一宮町森添280

基本情報

創祀

大永七年（1527）

社格等

延喜式：式内社（宍粟郡 七座（大一座・小六座））　小社：御形神社）

旧社格：県社

御祭神

主祭神

葦原志許男神（あしはらのしこおのかみ）

相殿神

素戔嗚神（すさのおのかみ）
高皇産霊神（たかみむすびのかみ）
月夜見神（つくよみのかみ）
天日槍神（あめのひぼこのかみ）

境内末社

佐閉神社
日吉神社

縁起

創建は宝亀三年（七七二）、葦原志許男命を主祭神とする延喜式内社で、『播磨国風土記』にも地名の由来が記される三方地区の総鎮守として信仰を集めている。三間社流れ造りの檜皮葺き、朱を基調とする極彩色に彩られた本殿は、大永七年（一五二七）に造営されたもので、国の重要文化財に指定されている。本殿裏には創建にまつわるご神木「夜の間の杉」がそびえ、樹齢は六百年以上と推定される。また、境内には兵庫県固有種で、市の天然記念物に指定されている「正福寺桜」があり、春には八重の美しい花を咲かせる。

『国指定重要文化財　御形神社　概要』案内板　宍粟市教育委員会設置

当社は、「みかた神社」または「たかみさん」「県社」などと申し、社格は式内小社。当社のご祭神は葦原志許男神(アシハラノシコオノカミ)と申し、又の御名を大国主神(オオクニヌシノカミ)とも申し上げます。志許(シコ)は 、元気のある、武勇に優れた、或は神威赫(シンイカク)たる神という意味であります。 この神様は、今の高峰山(タカミネサン)に居られて、この三方里や但馬の一部も開拓され、蒼生(アヲヒトグサ)をも定められて、今日の基礎を築いて下さいました。　しかし、その途中に天日槍神(アメノヒボコノカミ)が渡来して、国争ひが起こり、二神は黒葛(ツヅラ)を三條(ミカタ)ずつ足に付けて投げられましたところ、葦原志許男神の黒葛は、一條(ヒトカタ)は但馬の気多郡に、一 條は養父郡に、そして最後は此の地に落ちましたので地名を三條（三方）といひ伝へます。又、天日槍神の黒葛は全部、但馬国に落ちましたので但馬の出石にお鎮まりになり、今に出石神社と申します。 　やがて葦原志許男神は事を了へられてこの地を去られるに当り、愛用された御杖を形見として、その山頂に刺し植えられ、行在の標(シルシ)とされました。以て、当社の社名「御形」は、形見代・御形代より起こりました。 その刺し植えられた所に社殿を建ててお祀り申しましたのが当社の創祀であります。 やがて奈良朝の宝亀３年（772年）、里人数人が一夜の中に三本の大杉が、山神社の森に鼎立するという霊夢を見、これは山頂の大神の当地へのご遷座の所望であらうとの事で、早速ご社殿を造営し、お祀り申し上げたのが当地での起源であります。平安時代延長５年（927）撰進の「延喜式」にその名が見え、下って室町時代後期の大永７年（1527）３度目の火災の後再建されたのが現在の御本殿です。三間社流造、檜皮葺、昭和42年国指定重要文化財に指定され、昭和46、7年に解体復元工事が施工されて、室町時代後期の見事な彫刻や繊細な組物が甦りました。

御形神社ウェブサイト　https://www.mikata-jinja.com/pedigree/　より引用

交通情報

 

公共交通機関

姫路駅から山崎行きバスで終点山崎へ
バス乗り換えで横山（宍粟市）行きバスで三方北下車徒歩約11分（800m）

車

中国自動車道（山崎IC）から国道29号線へ
一宮町安積橋交差点から県道６号線に入り北へ約15分

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駐車場

境内入り口右手に非常に大きな広場があり駐車可能

予約できる駐車場「タイムズのB」　駐車場予約・登録

 

参拝記

ここが葦原志許男命の国作りを終えた地？

播磨国の神社参拝旅行を一宮伊和神社から巡り始め、庭田神社に続いて当社を参拝。Google Mapで当社を検索すると所在地が出てくるが、地名が「三方」をいう町名。古い神社の地名でよくあるが、神社の名前がそのまま地名として残っていたり、当社のように同じ発音ではあるものの異なった漢字が当てられているケースがある。当社の創建由緒として、この地域で活躍された葦原志許男神（大己貴命、大国主神）国作りを終えた際に、自らの愛用の杖を形見として山頂にさして、その御印にした、というエピソードが語られる。車で10数分の近傍にある播磨一宮伊和神社、庭田神社も主人公は同じ「大己貴命」で、似通ったエピソードがある。いずれもアクションは異なるが「事が終わった、事を終えた」ことを取り上げた話になっている。

神社創始の起源を探ると？

かなり山奥の農村地帯に鎮座されているが、現在の本殿は大永七年（1527）の室町時代の建立で、昭和46-47年に解体復元工事が為されたとのことで、室町期の雰囲気がある大変優雅な彩色で立派である。
そのあたりの雰囲気が少し伊和神社や庭田神社と異なる点も興味深い。
また、境内入り口には「正福寺桜」という兵庫県の天然記念物とされる極めて立派な桜があり、是非春のシーズンに参拝したいものである。（今回は晩秋で桜の花を拝見することは出来なかった。）

当社の元々の起源は現在の境内地の南東方面にある「高峰」あるいは「高峰山」にあり、その後に渡来神である天日槍との争いのエピソードも語られる。天日槍神はその後、兵庫県出石神社の祭神として祀られているが、この兵庫県西部地域に2人の神様が神話として色濃く残されている。

播磨国風土記を見る

宍粟市教育委員会の掲示板にあるように、このあたりの逸話が播磨国風土記の中に残されている。

（読み下し文）御方の里。土は下の上。御形と号けし所以は葦原志許乎命、天日槍命と黒土の志尓蒿に到りまして、各黒葛三条を以て、足に着け投げたまひき。その時、葦原志許乎命の黒葛、一条は但馬の気多の郡に落ち、一条は夜夫の郡に、一条は此の村に落ちき。故、三条と曰ひき。天日槍命の黒葛、皆但馬国に落ちき。故、但馬の伊都志（いずし）の地を占めて在しき。一云はく、大神、形見と為て、御杖、この村に植えたまひき。故、御形と曰ひき。

『現代語訳付き　風土記（上）常陸国・出雲国・播磨国』中村　啓信　監修訳注　角川ソフィア文庫　より引用

 

（現代語訳）
御方の里。土は下の上。御形と名づけた理由は、葦原志許乎命と天日槍命が黒土の志尓蒿（しにだけ）に着かれて、お互いに、黒葛を三条、足につけて投げられた、その時、葦原志許乎命の黒葛のうち、一条（ひとかた）は但馬の気多の郡に落ち、一条は夜夫（やぶ）の郡に、一条（ひとかた）はこの村に落ちた。だから、三条（みかた）といった。天日槍命の黒葛は皆、但馬の国に落ちた。だから、但馬の伊都志（いずし）の地を占有しておられた。別の伝えでは、大神は形見とし、御杖をこの村に刺して立たせられた。それで御形といったとある。

『現代語訳付き　風土記（上）常陸国・出雲国・播磨国』中村　啓信　監修訳注　角川ソフィア文庫　より引用

　

宍粟市教育委員会の取った説は「一云はく」の方のようだが、葦原志許男と天日槍命が何らかの形で争いをし、それが友好的であったか否かは別として、天日槍命が但馬の伊都志＝出石（いずし）を占有することになった、というストーリーが語られている。
実際に、但馬国一宮である出石神社に天日槍命が祀られているのも事実である。
残念ながら、但馬国の風土記は現存しておらず、但馬国のサイドからの見解を確認できない。
最終的に葦原志許男＝大己貴命＝大国主命がこの地域の支配権を獲得し、天日槍命との争いに勝利した経緯が当社の存在に色濃く残っているわけだ。

社殿も、境内にある御神木「夜の間の杉」、御神水など、あらゆる所に今風に言えばパワースポットが集中する、素敵な古社であった。

御朱印

社務所にて（初穂料300円）
宮司さんは社務所の向かい側にある住居にいらっしゃることがあるので、その場合は社務所の呼び鈴で来て頂ける。