生國魂神社
延喜式内社巡り / 大阪シリーズ
2025.06.21
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目次
- 基本情報
- 鎮座（所在地）
- 創祀
- 社格等
- 御祭神
- 主祭神
- 境内社（主要）
- 縁起
- 交通情報
- 公共交通機関
- 車
- 駐車場
- 参拝記
- 「いくたまさん」と呼ばれる大阪最古の神社へ
- 日本列島そのものを祀る神——生島神・足島神とは何か
- 日本書紀にも登場する古社の痕跡
- 延喜式名神大社から「八十島祭」へ — 天皇即位と深く結びついた神
- 豊臣秀吉が大阪城を建てるために動かした神社
- 神社建築史上唯一の様式「生國魂造」
- 井原西鶴と落語の聖地 — 文化の神社としての顔
- 御朱印
基本情報
生國魂神社 拝殿
鎮座（所在地）
大阪府大阪市天王寺区生玉町13番9号
創祀
社伝によれば、神武天皇が難波碕（上町台地）に上陸した際、日本列島の霊魂である生島大神・足島大神を祀ったことに始まる。創建は紀元前663年ともされ、大阪最古の神社とされる。
社格等
延喜式：式内社（名神大社）摂津国東生郡 難波坐生國咲國魂神社 二座
旧社格：官幣大社
現在：神社本庁別表神社
御祭神
生國魂神社 案内板
主祭神
生島大神（いくしまのおおかみ）— 生命力・国土の霊魂
足島大神（たるしまのおおかみ）— 満足・充足の霊魂
境内社（主要）
鴫野神社 — 弁財天
北向八幡宮 — 八幡神
鞴（ふいご）神社 — 鍛冶・金属の神
家造祖神社 — 建築の神
浄瑠璃神社 — 竹本義太夫を祀る
織田作之助の碑・井原西鶴像 — 文学の聖地
縁起
社伝によれば、神武東征において神武天皇が難波碕（現在の上町台地）に到着した際、その先端に日本列島そのものの神である生島大神・足島大神を祀り、国家安泰を祈願したことに始まるとされている。
『日本書紀』の孝徳天皇即位前紀には「天皇は仏法を尊ばれ、神道を軽んじられた。生國魂社の樹を伐られたのが、この類である」とあり、難波宮造営に際して孝徳天皇が「生國魂社の樹」を切らせたことが記録されている。
平安時代成立の『延喜式』神名帳には「難波坐生國咲國魂神社 二座」と記載され、名神大社にも列している。
その後、天正8年（1580年）に石山合戦の戦火により焼失し、天正11年（1583年）の豊臣秀吉の大坂城築城をもって現在地への移転が決定され、秀吉による300石の社領の寄進と社殿の造営を受けて、天正13年（1585年）に遷座された。
交通情報
公共交通機関
大阪メトロ谷町線・千日前線 谷町九丁目駅より徒歩約5分
近鉄大阪線・南大阪線 大阪上本町駅より徒歩約8分
車
阪神高速14号松原線 夕陽丘ICより約5分
駐車場
境内に参拝者専用駐車場あり（有料）。
参拝記
「いくたまさん」と呼ばれる大阪最古の神社へ
H24.9.13（2012年9月13日）、大阪市天王寺区に鎮座する生國魂神社を参拝した。
実は近くに気に入ってよく宿泊するホテルがある。でもあまりに近すぎてこの神社に参拝していなかったのが正直なところ。せっかく近くに泊まっていたのに。
大阪メトロ谷町九丁目駅から徒歩5分ほど、上町台地の高台に鎮座するこの神社は、地元では「いくたまさん」の通称で長年親しまれてきた古社だ。
正式名称は「いくくにたまじんじゃ」。別称を「難波大社（なにわのおおやしろ）」といい、大阪最古の神社とされる。御朱印を集めていると全国の著名な神社を巡ることになるが、「大阪最古」という称号を持ちながら、意外にもこの神社の名を知らない人は多いらしい。
境内に入ると、都市の喧騒が嘘のように静かな空間が広がっていた。上町台地の高台という立地がそうさせるのか、周囲のビル群と切り離されたような独特の空気感がある。
生國魂神社 入口
生國魂神社 参道
日本列島そのものを祀る神——生島神・足島神とは何か
生國魂神社の御祭神は生島大神（いくしまのおおかみ）と足島大神（たるしまのおおかみ）という二柱だ。
この二神は少々珍しい神様で、記紀神話に大きくは登場しない。しかし御祭神の生島大神・足島大神は、国土の神霊とされ、「八十島神（日本列島そのものの神）」と尊称されている。
ご存じの方も居られると思うが、長野県にこの神様の名前を冠した生島足島神社という神社もある。
「生（いく）」は生命力・活力を意味し、「足（たる）」は充足・満ちることを意味する。つまり二神は合わせて「生き生きと満ちあふれる国土の霊魂」を体現する神なのだ。
この生島神・足島神は、平安時代に宮中でも常時奉斎されたほか、新天皇の即位儀礼の一つである難波での八十島祭の際にも、主神に祀られた重要な神々だ。
個人的な考察になるが、この神社の御祭神が「日本列島そのもの」を体現するという発想は、他の神社には見られない特別なものだと思う。伊勢神宮が天照大御神（太陽神・天の神）を祀り、出雲大社が大国主命（縁結び・国造りの神）を祀るのと並ぶ、もう一つの日本の根幹——「大地・国土の霊魂」を祀る場所として、この生國魂神社は機能してきたのではないだろうか。
生國魂神社 鳥居
日本書紀にも登場する古社の痕跡
生國魂神社の歴史の深さを示す記録は、創建伝承だけではない。
7世紀に編纂された『日本書紀』の孝徳天皇即位前紀に、この神社の存在を示す記述が残っている。仏法を篤く信じた孝徳天皇が難波宮の造営にあたって「生國魂社の樹」を切らせたという記録だ。
神社の木を天皇が切らせる——これは当時としては相当に異例の行為であり、それがわざわざ日本書紀に記されているということは、逆に言えばそれほど「切ってはならない木がある神社」として生國魂神社が認識されていたことを意味する。
1000年以上前の国家の正史に、大阪の神社の樹木を切ったという話が残っているという事実に、この神社の存在感の大きさを改めて感じる。
延喜式名神大社から「八十島祭」へ — 天皇即位と深く結びついた神
平安時代、生國魂神社は延喜式名神大社に列せられた。
名神大社とはいわば「特別に霊験あらたかな神社」として朝廷から認定された最高格式の神社群であり、月次祭・新嘗祭に朝廷から幣帛が奉られる格式を持つ。
さらに注目すべきは「八十島祭（やそしままつり）」との関係だ。
八十島祭とは、新しい天皇が即位した際に難波（大阪）の地で行われた国家的な儀式で、日本列島の霊魂を天皇に奉る祭りとされた。その主役を務めたのが、生島神・足島神——すなわち生國魂神社の御祭神なのだ。
天皇即位という日本国家の根幹に関わる儀礼に、大阪の神社の祭神が深く組み込まれていた。この事実は、この神社が単なる地域の鎮守社を超えた「国家的な意味を持つ場所」であったことを示している。
このシリーズで書いてきた杜本神社・美具久留御魂神社・枚岡神社はいずれも延喜式内社でありながら、ある意味で「知る人ぞ知る」的な存在だった。生國魂神社はそれらとは異なり、「大阪を代表する古社」として古代から現代まで一貫して重要視されてきた神社だ。
生國魂神社 境内
豊臣秀吉が大阪城を建てるために動かした神社
生國魂神社の歴史で最も劇的なエピソードが、豊臣秀吉による強制移転だ。
もともと生國魂神社は現在の大阪城の地——石山崎と呼ばれた上町台地の北端——に鎮座していた。神武天皇が国土の霊魂を祀った聖地として、長く難波の中心に存在してきた。
ところが天正11年（1583年）、豊臣秀吉が大坂城の築城を開始するにあたって、この地が城の敷地に入ることになった。秀吉は「神域が場内に入る」ことを理由として、現在の天王寺区生玉町の地に神社を移転させた。
移転に際して秀吉は300石の社領を寄進し、天正13年（1585年）に新しい社殿を造営している。単なる「どかして終わり」ではなく、手厚く遇した上で移転させたということだ。
大阪城公園内には現在も「生国魂神社お旅所跡」が残されており、豊臣秀吉の大坂城時代にこの場所に生国魂神社があったことを示す石碑が立てられている。
日本最古の都市・大阪の歴史は、この神社の移転という出来事と深く重なっている。天下人が「神社を動かした」という事実が、逆にこの神社の重みを物語っている。
神社建築史上唯一の様式「生國魂造」
生國魂神社の本殿は、建築史的にも非常に特異な存在だ。
本殿と幣殿をひとつの流造で葺きおろし、正面に千鳥破風、すがり唐破風、千鳥破風の3つの破風を据えたという、神社建築史上ほかに例のない「生國魂造」様式を用いている。
三つの破風（屋根の三角形部分）が連続して並ぶ姿は、他のどの神社でも見られない独自の様式だ。豊臣秀吉が造営した社殿がその原型となっており、現存する本殿は昭和20年の空襲で焼失した後に再建されたものだが、この「生國魂造」の様式は忠実に引き継がれている。
建築に詳しい方であれば、ぜひ本殿の破風に注目して参拝してほしい。
井原西鶴と落語の聖地 — 文化の神社としての顔
生國魂神社には、歴史や建築だけでなく、大阪の文化と深く結びついた顔もある。
境内には井原西鶴（いはらさいかく）の座像がある。『好色一代男』などで知られる江戸時代の浮世草子作家・西鶴だが、西鶴が32歳の時、ここ生國魂神社で万句俳諧の興行を行い、後日出版したのが西鶴の処女撰集だった。つまり浮世草子の巨人・井原西鶴は、この神社で文芸の世界への第一歩を踏み出したのだ。
また、境内は大阪落語発祥の地でもある。江戸時代、境内は賑やかな盛り場として栄えており、落語の始祖とされる米沢彦八がここで活躍したことが知られている。
さらに境内の一角には織田作之助の碑もある。『夫婦善哉』などで知られる昭和の大阪文学を代表する作家と、この神社のつながりを示す場所だ。
「夫婦善哉」と言えばあのなんばで有名なおしるこのお店ですね。私は前を通るだけで入ったことはないのですが、その近くにある（あった？）カツ丼の店が大好きでした。今もあるのかな・・・。
古代の神話から、戦国の動乱、江戸の文化、昭和の文学まで——生國魂神社の境内は、まさに大阪の歴史と文化が凝縮した場所だと感じた。
御朱印
社務所にて授与。御朱印には「難波大社」の印が押される。この印は、生國魂神社が古くから大阪（難波）の地を代表する大社であった証だ。
※御朱印の授与状況（直書き・書き置き・初穂料等）は変更になる場合がありますので、事前にご確認ください。
カテゴリ： 延喜式内社巡り / 大阪府の神社
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